Mga pattern ng paggana ng memorya

Maraming pag-aaral ng memorya ang humantong sa pagkakakilanlan ng mga batas at pattern sa paggana ng memorya. Ang German researcher na si G. Ebbinghaus noong huling siglo ay naghinuha ng isang buong serye ng mga pattern ng pagsasaulo:

Ang mga kaganapan sa buhay na gumagawa ng isang malakas na emosyonal na impresyon sa isang tao ay maaaring agad na maalala niya nang matatag at sa mahabang panahon.

Ang mga kaganapan na hindi sapat na kawili-wili ay maaaring maranasan ng dose-dosenang beses at hindi naaalala.

Ang malapit na pansin ay nagpapabuti ng memorya.

Ang isang tao ay maaaring tumpak na magparami ng mga kaganapan at hindi napagtanto ito, at, sa kabaligtaran, ay nagkakamali, ngunit siguraduhin na siya ay muling ginawa ang mga ito nang tama. Walang direktang kaugnayan sa pagitan ng katapatan at pagtitiwala sa katumpakan.

Ang pagpapataas ng kabisadong row ay binabawasan ang dami ng kabisadong impormasyon. Upang maisaulo ang isang pinalaki na hilera, kailangan ng mas malaking bilang ng mga pag-uulit upang maisaulo. Halimbawa, ang isang tao ay nagpaparami ng 6 na pantig pagkatapos ng isang pagsasaulo. Bibigyan siya ng isang serye ng 12 pantig, sa kasong ito posible na magparami lamang ng 6 pagkatapos ng 14-16 na pag-uulit (26 na pantig - 30 na pag-uulit).

Kapag isinasaulo ang isang mahabang hilera, ang simula at wakas ay pinakamahusay na ginawa ("edge effect").

Ang mga pag-uulit sa isang hilera ng kabisadong materyal ay hindi gaanong produktibo para sa pagsasaulo nito kaysa sa pamamahagi ng mga naturang pag-uulit sa isang tiyak na tagal ng panahon (ilang oras, araw).

Kung ano ang partikular na interesado sa isang tao ay naaalala nang walang anumang kahirapan.

Ang mga bihirang, kakaiba, hindi pangkaraniwang mga impression ay mas naaalala kaysa sa karaniwan, na madalas na nakatagpo.

Ang tagapagtatag ng psychoanalysis 3. Inilarawan ni Freud ang mekanismo ng pagkalimot, na batay sa motibo ng hindi pagnanais na matandaan. Ang isang halimbawa ng motivated forgetting, ayon kay Freud, ay kapag ang isang tao ay hindi sinasadyang natalo, naglalagay sa isang lugar ng mga bagay na may kaugnayan sa kung ano ang gusto niyang kalimutan, at nakalimutan ang tungkol sa mga bagay na ito upang hindi nila ipaalala sa kanya ang mga psychologically hindi kasiya-siyang mga kaganapan. Laganap sa buhay ang hilig na kalimutan ang hindi kanais-nais.

Sa loob ng balangkas ng Gestalt theory, ang gayong regularidad ng memorya gaya ng pagsasaulo ng mga hindi natapos na aksyon ay naihayag. Kung ang mga tao ay inaalok ng isang serye ng mga gawain at pinahihintulutang kumpletuhin ang ilan sa mga ito, habang ang iba ay nagambala ng mga hindi natapos, pagkatapos ay lumalabas na ang mga paksa ay kasunod na naaalala ang mga hindi kumpletong gawain nang 2 beses na mas madalas kaysa sa mga natapos. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na kapag tumatanggap ng isang gawain, ang paksa ay kailangang kumpletuhin ito. Kung ang gawain ay hindi nakumpleto, ang pangangailangan ay hindi nasiyahan. Ang pagganyak ay nakakaapekto sa memorya sa pamamagitan ng pag-iimbak ng mga bakas ng hindi natapos na mga aksyon dito. Kapag inaalala ang mga gawain, ang mga hindi kumpleto ay pinangalanan una sa lahat, samakatuwid, kung ano ang nakakatugon sa aktwal at hindi ganap na nasiyahan sa mga pangangailangan ay naaalala nang mas matatag at muling ginawa nang mas mabilis.

Kapag nag-aayos ng pagsasaulo ng materyal, pagsasaulo ng kinakailangang impormasyon, kinakailangang isaalang-alang ang umiiral na mga pattern sa paggana ng memorya.

Ang pag-unlad ng memorya sa ontogenesis ng tao

Tulad ng anumang mental function ng isang tao, ang memorya ay nabubuo habang ang indibidwal ay nakikisalamuha. Mula sa maagang pagkabata, ang proseso ng pag-unlad ng memorya ay napupunta sa maraming direksyon:

una, ang mekanikal na memorya ay unti-unting pinapalitan at dinadagdagan ng makabuluhan o lohikal;

pangalawa, sa una, ang direktang pagsasaulo sa kalaunan ay nagiging di-tuwiran, na nauugnay sa aktibo at mulat na paggamit ng iba't ibang mga pamamaraan ng mnemonic at paraan para sa pagsasaulo at pagpaparami ng materyal;

Pangatlo, ang hindi sinasadyang pagsasaulo at pagpaparami, na nangingibabaw sa pagkabata, sa isang may sapat na gulang na tao ay nagiging boluntaryong mga proseso (self-regulating, napapailalim sa kalooban at pagpipigil sa sarili).

Ang mga espesyal na pag-aaral ng pag-unlad ng memorya ay isinagawa ni A. N. Leontiev. Eksperimento niyang ipinakita kung paano ang isang mnemonic na proseso - direktang pagsasaulo - ay umaangkop sa edad sa isa pa, namamagitan sa isa. Nangyayari ito dahil sa asimilasyon ng bata ng higit at mas perpektong stimuli-paraan ng pagsasaulo at pagpaparami ng materyal. Ang paggamit ng mga tulong para sa pagsasaulo ay nagbabago ng direkta, agarang pagsasaulo sa hindi direktang pagsasaulo.

Ang iba't ibang mga bagay ay maaaring kumilos bilang stimuli-means: mga daliri, bingot, buhol para sa memorya, mga krus sa kamay. Ang mga item na ito ay nagsisilbing paalala. Habang lumalaki ang bata, ang mga bagay na panlabas na pampasigla ay pinapalitan ng panloob na stimuli (mga imahe, damdamin, asosasyon, ideya, kaisipan). Sa proseso ng pagbuo ng panloob na paraan ng pagsasaulo, ang pagsasalita ay gumaganap ng isang pangunahing papel. Nariyan ang kakayahang turuan ang sarili sa pagsasaulo upang sa kalaunan, kapag kailangan, upang matandaan nang tumpak. Ang memorya ay nagiging arbitrary at independiyente sa mga panlabas na kondisyon.

Ang pagbuo ng di-makatwirang lohikal na memorya ay nangangailangan para sa paglitaw nito hindi lamang ng isang malaking halaga ng bagahe ng impormasyon, kundi pati na rin ang karunungan ng isang tiyak na sistema ng mga pagpapatakbo ng isip, sa tulong kung saan posible na gawing pangkalahatan ang materyal ng pag-input sa maraming yugto at magpatuloy. sa paggamit ng mga simbolikong wika ng mas mataas na antas.

Sa proseso ng paglipat mula sa panlabas hanggang sa panloob na stimuli at isang pagtaas sa iba't ibang mga pagpapatakbo ng isip, ang mas mataas na arbitrary na lohikal na memorya ay bubuo (Larawan 7).

Ticket 23.

Pagsasanay sa memorya. Mga paraan ng pagsasaulo at mga pamamaraan para sa pagpapabuti ng memorya.

Upang magsimula, nararapat na tandaan na madalas nating sinasanay ang ating memorya at atensyon gamit ang iba't ibang pang-araw-araw na sitwasyon sa pang-araw-araw na buhay. Kabisaduhin namin kung ano ang gusto naming bilhin sa tindahan, subukang alalahanin ang mga kaarawan ng mga kamag-anak, kaibigan at kakilala, muling sabihin ang mga nilalaman ng isang kamakailang nabasa na libro o aklat-aralin - lahat ng ito at marami pa ay isang mahusay na pagsasanay sa memorya. Gayunpaman, ang paggamit ng mga espesyal na pagsasanay ay nagbibigay sa atin ng pagkakataon na tumutok sa tiyak na layunin ng pagbuo ng isang tiyak na kakayahan ng ating memorya.

Sa pagsasalita tungkol sa pagsasanay sa memorya, mahalagang maunawaan na halos imposible na direktang sanayin ang isang tiyak na kakayahang magsaulo ng materyal. Palaging umuunlad ang memorya na may malapit na kaugnayan sa ating atensyon, pang-unawa, pag-iisip, mga organo ng pandama at iba pang phenomena ng kalikasan ng tao.

Upang maging matagumpay ang pagsasaulo, ang mga sumusunod na probisyon ay dapat sundin: 1) itakda sa pagsasaulo; 2) magpakita ng higit na aktibidad at kalayaan sa proseso ng pagsasaulo (mas maaalala ng isang tao ang landas kung siya ay gumagalaw sa kanyang sarili kaysa kapag siya ay sinamahan); 3) pangkatin ang materyal ayon sa kahulugan nito (pagguhit ng isang plano, talahanayan, diagram, graph, atbp.); 4) ang proseso ng pag-uulit sa panahon ng pagsasaulo ay dapat ipamahagi sa isang tiyak na oras (araw, ilang oras), at hindi sa isang hilera. 5) ang isang bagong pag-uulit ay nagpapabuti sa pagsasaulo ng dating natutunan; 6) pukawin ang interes sa kung ano ang naaalala; 7) ang hindi pangkaraniwan ng materyal ay nagpapabuti sa pagsasaulo.

Pagsasanay sa memorya ng pandinig

Pagsasanay 1. Pagbasa nang malakas

Pagsasanay 2. Mga Tula

Pagsasanay 3. Eavesdropping

Pagsasanay sa visual memory

Pagsasanay 1. Schulte tables

Tulad ng alam mo, ang mga talahanayan ng Schulte ay kapaki-pakinabang para sa pagbuo ng bilis ng pagbabasa. Perpektong sinasanay nila ang peripheral vision, atensyon at pagmamasid, at kung markahan mo ang oras, magkakaroon ng insentibo upang masira ang isang personal na rekord, na magdaragdag ng labis na kaguluhan sa aralin sa mga talahanayang ito.

Ang mga talahanayan ng Schulte ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa pagbuo ng mga kasanayan sa bilis ng pagbasa, kundi pati na rin para sa pagsasanay ng visual memory. Kapag naghahanap ng magkakasunod na numero sa isang talahanayan, ang aming paningin ay agad na kumukuha ng ilang mga cell. Bilang isang resulta, ang lokasyon ng hindi lamang ang nais na cell, kundi pati na rin ang mga cell na may iba pang mga numero ay naaalala.

Pagsasanay 2. Pagsasanay ng photographic memory (Aivazovsky method)

Ang pamamaraang ito ng pagsasanay sa photographic memory ay pinangalanan sa sikat na Russian-Armenian marine painter na si Ivan Konstantinovich Aivazovsky (Ayvazyan). Maaaring ihinto ng pag-iisip ni Aivazovsky ang paggalaw ng alon nang ilang sandali, inilipat ito sa canvas upang hindi ito magmukhang nagyelo. Ang paglutas ng problemang ito ay napakahirap, kinakailangan nito ang artist na bumuo ng magandang visual memory. Upang makamit ang epekto na ito, pinanood ni Aivazovsky ang dagat ng maraming, ipinikit ang kanyang mga mata at muling ginawa ang kanyang nakita mula sa memorya.

Pagsasanay 3. Paglalaro ng posporo

Ang laro ng pag-alala sa mga tugma ay hindi lamang isang kapaki-pakinabang, ngunit isang maginhawang paraan upang sanayin ang visual na memorya. Maghagis ng 5 posporo sa mesa, at sa loob ng ilang segundo, tandaan ang kanilang lokasyon. Pagkatapos nito, tumalikod at subukang gamitin ang iba pang 5 tugma upang gawin ang parehong larawan sa isa pang ibabaw.

Pagsasanay 4. Romanong silid

Tulad ng nabanggit na, ang paraan ng Roman room ay lubhang kapaki-pakinabang para sa pagbubuo ng kabisadong impormasyon. Gayunpaman, ang sikat na pamamaraan na ito ay maaari ding gamitin upang sanayin ang visual memory. Kaya kapag isinasaulo ang impormasyon gamit ang paraan ng Roman room, subukang hindi lamang tandaan ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay at ang data na nauugnay sa kanila, kundi pati na rin ang mga detalye, hugis at kulay ng mga bagay na ito. Ang mga katangiang ito ay maaari ding magtalaga ng mga karagdagang natatandaang larawan. Bilang resulta, kabisaduhin mo ang higit pang impormasyon, at sa parehong oras ay sanayin ang iyong visual memory.

Ang mga diskarte sa pagsasaulo ay mga pamamaraan na tumutulong sa pagsasaulo ng ilang bagong impormasyon.

Maramihang pag-uulit. Halimbawa, paulit-ulit na pag-uulit ng isang tula nang malakas.

Ang mnemonic device ay isang maliit na kasabihan o rhyme para sa unang titik ng bawat salita. Halimbawa, Gustong Malaman ng Bawat Mangangaso Kung Saan Nakaupo ang Pheasant.

Acronym - mula sa mga unang titik ng bawat salita ay bumubuo ng bagong salita. Halimbawa, SKIF, MAG, OKO.

Layout - pagsasaulo, na batay sa ilang tuntunin o prinsipyo. Halimbawa, ayon sa alpabetikong pagkakasunud-sunod, ayon sa laki, ayon sa kulay, ayon sa layunin, atbp.

O, halimbawa, para sa kaginhawaan ng pag-alala sa mga gawain ng araw, makatuwiran na magkaroon ng mga pribadong gawain, kung saan maaari kang mangolekta, mag-pack sa mga pangunahing Gawain ng araw. Mahirap kabisaduhin ang 30 gawain sa isang ulo, ngunit kung pinagsama mo ang mga ito nang tama, ang lahat ay nagiging mas madali. Karaniwang mayroong pitong bagay ang memorya, kaya pinakamainam kung mayroong hanggang 7 pangunahing gawain sa pang-araw-araw na iskedyul, at ang bawat gawain ay maaaring binubuo ng ilang (hanggang 7) gawain. May stock ka pa ba...

Paraan ng associative memorization - visual association, consonant association o iba pang psychological clues.

Pagpapaikli - USSR, MosKomPechat

Paggamit ng mga tunog, kulay, atbp. Halimbawa, isang sirena ng apoy, dilaw na hawakan para sa operator, atbp.

Ticket 24

Ang konsepto at pag-andar ng atensyon. Koneksyon ng atensyon sa iba pang mga proseso ng pag-iisip, kamalayan at pag-uugali.

Pangkalahatang ideya ng pansin. Mga uri at katangian ng atensyon.

Kahulugan at pangunahing katangian ng atensyon. Pag-uuri ng mga uri ng atensyon

Mga pangunahing kahulugan ng atensyon. W. Wundt: ang atensyon ay ang subjective na bahagi ng phenomena ng kamalayan, ang apperception ay ang kanilang layunin na resulta. Ang atensyon ay isang proseso ng apperception na sinamahan ng isang pakiramdam ng panloob na pagsisikap. E. Titchener: pansin - pandama na kalinawan. James: pansin - may kinikilingan, isinasagawa sa pamamagitan ng mental na aktibidad, ang pagkakaroon sa isang malinaw at natatanging anyo ng isa sa ilang sabay-sabay na posibleng mga linya ng pag-iisip (pagpili). Ang atensyon ay isang kinakailangang unibersal na proseso ng pag-iisip, ito ay nasa lahat ng dako, ngunit napakahirap iisa ang nilalaman at pagtitiyak nito. Upang gawin ito, dapat itong isaalang-alang sa antas ng aktibidad sa kabuuan. 2 pangunahing katangian ng atensyon: 1) ang pangangailangan na pumili ng materyal, 2) ang pagbuo ng nakaraang karanasan (upang i-save ito, kailangan mong panatilihin ito sa kamalayan para sa ilang oras, ang aktibidad ng paksa ay kinakailangan). Pansin bilang isang pagsisikap ng kamalayan, na may limitadong mapagkukunan. Ang atensyon ay ang pagkakaroon ng isang espesyal na aktibidad ng paksa, nilagyan ng mga espesyal na paraan at nauugnay sa pagsisikap ng paksa. B. palaging nagpapahiwatig ng aktibidad, B - aktibong pagpili; ito ay ang pagbuo at pagpapakita ng isang perceptual na saloobin patungo sa isang bagay habang hindi pinapansin ang iba.; ito ay isang estado ng kalinawan at pagkakaiba ng nilalaman ng kamalayan; ito ay isang pagpayag na mapansin smth. sa pag-uugali ng iba at tumugon dito; ito ang pokus at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan. oryentasyon (orientation - ang pagpili at pagpapanatili ng aktibidad na ito; focus - pagkagambala mula sa iba pang mga aktibidad at pagpapalalim sa aktibidad na ito); ito ay espesyal. kontrol na aktibidad (perpekto, nabawasan, automatization); phenomenal at product manifestation ng gawa ng Vedas. antas ng organisasyon. Ang aktibidad ni ÞÞ ay palaging pagpili, pagpili at pagpili., pati na rin ang konsentrasyon at pakikibaka laban sa pagkagambala.

banal. Atensyon bilang isang estado (nakapirming posisyon sa isang pusa. h-t o hanay ng mga paghahanap) at bilang isang proseso (pinagsama-samang sunud-sunod na mga hakbang na humahantong sa isang hanay ng mga estado) sa kanila. diff. sv. Sa atensyon. tulad ng mga estado 4 na santo:

2. degree (intensity)

3 volume (ang bilang ng mga simpleng impression o ideya na malinaw na nauunawaan sa sandaling ito)

4. konsentrasyon (sred) dito ang dami at antas ng nah. sa kabaligtaran dependencies. Pansin. bilang isang proseso: 1. pagbabagu-bago - hindi prodyuser. nagbabago ang isip. 2. distraction - unproduced. pagbabago sa direksyon, 3. shifts - nepr. rev. lakas ng tunog, 4. switch. - sinadyang pagbabago ng direksyon, 5 katatagan - opred. dalas ng panginginig ng boses. at mga shift, 6. pamamahagi - posible. direksyon sa. sabay sabay sa ilang mga bagay. 7. kadaliang kumilos - mabilis na pagbabago. direksyon, degree, volume.

Mga uri:

1) James nakilala ang 3 uri: 1. ayon sa layon ng kamalayan (sensory at mental);

2 affective (neposr. - kung ang bagay ay kawili-wili sa kanyang sarili at ang hinalaw - na may kaugnayan sa isa pang bagay.);

3. pasibo. (pagtutuunan natin ng pansin ito sa halip dahil sa likas na katangian nito kaysa sa puwersa ng impluwensya sa k-n. inborn aspiration at dahil sa natamo nitong pagiging kaakit-akit) at aktibo. \ arbitrary (palaging apperceptive, nagsusumikap kaming idirekta sa.).

Tahimik sa: pangunahing prompt. ang lakas ay wala sa paksa, kundi sa bagay at sa tao. makinig. walang asawa mula sa walang malay. mga layunin at ang kanilang dalas. passive . Mga uri: a. sapilitang (congenital), vyz. mga bagay na may tinukoy har-kami (intensity, ritmikong pag-uulit, hindi inaasahang); b. hindi sinasadya (depende sa indibidwal na karanasan at pag-akyat sa proseso ng pagsasaayos, at ang mga bagay ay nahuhulog sa atensyon sa panahon kung kailan ang pangangailangan ay naisasakatuparan); sa. nakagawian (depende sa layunin at edukasyon).

Libre: mahusay. tanda nito na may malay. balak lumiko sa sth. makinig. a. volitional (conflict m. sa napiling object at tendencies ng non-produc. in. Isang pakiramdam ng tensyon ang bumangon); b. umaasam (kung ang tao ay binigyan ng babala at naghihintay); sa. kusang-loob (volitional transformation into new f.).

2) ibang klase.: 1.. pumipili (nasusuri sa mga tuntunin ng pagkilos ng ilang mga bagay. Sa pamamagitan ng modality - visual ....). pumipili naiiba sa pagtutuon ng pansin (naaangkop tayo sa isang tiyak na sagot, kung ano ang dapat gawin sa pampasiglang ito), sa pamamagitan ng katotohanan na tayo ay napapalibutan. sa labasan sa set. tanda. 2. ibinahagi (sabay-sabay na isyu ng mga aksyon); 3. tuloy-tuloy (mahaba at monotonous na gawain)

3) Iba pang klase. 1) ayon sa paksa, 2) ayon sa tungkulin, bilang isang proseso ng paglutas ng problema; 3) sa pamamagitan ng simula.

(1) ang nilalaman ng paksa ng aktibidad na nangangailangan ng pansin. W. James: mga uri ng atensyon na may kaugnayan sa katalusan: a) perceptual attention - pagmamasid (perception); b) intelektwal na atensyon - pananaw (pag-iisip). Ang anumang aktibidad ay hindi sinasadyang sinamahan ng isang stream ng kamalayan, na nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang pagpapatupad ng mga aksyon - pansin ng ehekutibo. (2) A. Smirnov: anumang aktibidad ay sinamahan ng isang mnemonic na oryentasyon. Gawain: a) ang layunin at ang pagsisikap na makamit ito ay hindi sinasadya at di-makatwirang mga proseso; b) ibig sabihin - direkta at hindi direktang mga proseso; c) papel sa proseso ng pagproseso ng impormasyon (cognitive information) - P. Ya. Galperin: ang function ng atensyon ay kontrol. Ang atensyon ay isang paggalaw ng kontrol sa pag-iisip, awtomatikong kontrol. (3) N. F. Dobrynin: functional na pamantayan para sa mga antas ng pag-unlad: 1) ang pagkakaroon ng isang layunin - hindi sinasadya at boluntaryong atensyon; 2) ang pagkakaroon ng mga pondo - direkta at hindi direkta. Mga Antas: 1) pasibo (natural - pagsunod sa bagay); 2) HMF (aktibidad); 3) post-voluntary (aktibidad ng personalidad).

.PANSIN. MGA URI AT KATANGIAN NG PANSIN.

Pansin- ang oryentasyon at konsentrasyon ng kamalayan sa anumang bagay, na nagbibigay ng pinakamalinaw na pagmuni-muni nito.

Sa sistema ng nerbiyos, sa ilalim ng impluwensya ng isang panlabas o panloob na sistema, ang isang pokus ng paggulo ay lumitaw, na sa isang tiyak na oras ay nangingibabaw sa iba pang mga lugar, nangingibabaw. Ang prinsipyong ito ng pangingibabaw ay sumasailalim sa mga pisyolohikal na mekanismo ng atensyon.

1. Ayon sa aktibidad ng tao sa organisasyon ng atensyon, mayroong 3 uri:

· Arbitraryo- ito ay kinokontrol ng isang may malay na layunin, ito ay malapit na konektado sa kalooban ng isang tao, ang pangunahing pag-andar ay ang aktibong regulasyon ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip;

· hindi sinasadya- ang pinakasimple at genetically orihinal, ito ay lumitaw at pinananatili anuman ang mga layunin na kinakaharap ng isang tao;

· Post-boluntaryo- ito ay isang pagtutok sa bagay, dahil sa halaga nito sa indibidwal.

2. Ayon sa lokasyon ng bagay:

· Panlabas

· panloob

Mga katangian ng atensyon:

1. tagal ng atensyon- ay sinusukat sa pamamagitan ng bilang ng mga bagay na maaaring sakop ng pansin sa isang limitadong panahon (4-6 na bagay);

2. pamamahagi ng atensyon- ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring panatilihin ang ilang mga bagay sa gitna ng atensyon sa parehong oras;

3. pagpapalit- sadyang paglipat ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa;

4. katatagan- ang tagal ng pagguhit ng pansin sa parehong bagay (15-20 minuto);

5. abstraction.

Mga katangian ng personalidad na nauugnay sa atensyon:

kawalan ng pansin;

· pagkaasikaso;

kaguluhan ng isip (haka-haka at totoo);

Pagmamasid.

.Teorya ng atensyon.

Mga pangunahing teorya ng atensyon.

Ang V. ay maaaring tukuyin bilang ang kahandaan ng bahagi ng katawan na maramdaman ang stimuli na nakapalibot dito . Sa kasaysayan, ang konsepto ng V. ay nakakuha ng isang sentral na lugar sa larangan ng sikolohiya. Noong XIX-simula. XX siglo ang mga kinatawan ng functionalist at structuralist na paaralan ng sikolohiya ay isinasaalang-alang ang V. ang sentral na problema, bagama't binigyang-diin nila ang iba't ibang aspeto nito.

Mga functionalist Sa tavili sa gitna ng pumipili na kalikasan ng V. bilang isang aktibong function ng katawan, DOS. sa kanyang motivational state. Kaya, ang pagkilala na ang V. minsan m. passive at reflex, nakatuon sila sa mga arbitrary na aspeto nito at sa katotohanang si V. ang tumutukoy sa nilalaman ng karanasang natanggap ng organismo.

Mga istrukturalista , laban, itinuturing na V. bilang isang estado ng kamalayan, ang isang hiwa ay binubuo sa pagtaas ng konsentrasyon at kalinawan ng mga resulta ng mga impression. Kaya, gumawa sila ng isang pagpipilian pabor sa pag-aaral ng mga kondisyon na humantong sa maximum, ang paghihiwalay ng bagay ng kamalayan o ang kalinawan ng pang-unawa.

Mga Gestalt psychologist, asosasyonista, behaviorist at psychoanalyst ay may posibilidad na huwag pansinin ang V. sa pangkalahatan kapag bumubuo ng kanilang mga teorya, sa pinakamahusay na pagtatalaga sa kanya ng isang hindi gaanong mahalagang papel. Sa kasamaang palad, sa lahat ng mga taong ito ng hindi mapagkakasunduang pakikibaka sa pagitan ng teorya. direksyon sa sikolohiya para sa issled. Ang V. ay ginawang medyo maliit.

Maraming mga modernong teorya ng atensyon ang nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang tagamasid ay palaging napapalibutan ng maraming mga palatandaan. Masyadong limitado ang mga kakayahan ng ating nervous system upang maramdaman ang lahat ng milyun-milyong panlabas na stimuli na ito, ngunit kahit na nakita natin ang lahat ng ito, hindi mapoproseso ng utak ang mga ito, dahil limitado rin ang ating kapasidad sa pagproseso. Ang ating mga organo ng pandama, tulad ng iba pang paraan ng komunikasyon, ay gumagana nang maayos kung ang dami ng impormasyong naproseso ay nasa loob ng kanilang kapasidad; nangyayari ang labis na karga. Ang isang holistic na teorya ng atensyon ay ang una sa dayuhang sikolohiya na binuo ng British scientist na si Broadbent. Ang teoryang ito, tinatawagmodelo na may pagsasala , ay nauugnay sa tinatawag na single-channel theory at nakabatay sa ideya na ang pagpoproseso ng impormasyon ay nililimitahan ng bandwidth ng channel - tulad ng isinasaad ng orihinal na teorya ng pagproseso ng impormasyon nina Claude Shannon at Warren Weaver.

Isinulat ni D. Broadbent sa kanyang kahindik-hindik na aklat na "Perception and Communication" na ang perception ay bunga ng trabaho mga sistema ng pagproseso ng impormasyon na may limitadong bandwidth. Mahalaga sa teorya ni Broadbent ang ideya na ang mundo ay naglalaman ng posibilidad na makatanggap ng mas malaking bilang ng mga sensasyon kaysa sa pinapayagan ng perceptual at cognitive na kakayahan ng isang tao. Samakatuwid, upang makayanan ang daloy ng papasok na impormasyon, ang mga tao ay pumipili ng pansin sa ilang mga palatandaan at "detune" mula sa iba.

Iminungkahi ni T. Ribot ang tinatawag nateorya ng motor ng atensyon », ayon sa kung saan ang pangunahing papel sa mga proseso ng atensyon ay nilalaro ng mga paggalaw. Ito ay salamat sa kanilang pumipili at may layunin na pag-activate na ang konsentrasyon at pagpapatindi ng atensyon sa paksa ay nangyayari, pati na rin ang pagpapanatili ng pansin sa paksang ito para sa isang tiyak na oras. A. A. Ukhtomsky ay nagpahayag ng isang katulad na ideya tungkol sa physiological mekanismo ng pansin. Naniniwala siya na ang physiological na batayan ng atensyon ay ang nangingibabaw na pokus ng paggulo, na tumindi sa ilalim ng impluwensya ng mga extraneous stimuli at nagiging sanhi ng pagsugpo sa mga kalapit na lugar.

Moderno Mga sikologo ng Russia ay ang unang nag-aral ng orienting reflex, o orienting reaction, na binubuo ng isang kumpol ng mga pagbabagong pisyolohikal na nangyayari sa katawan bilang tugon sa mga pagbabago sa kapaligiran nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pagbabagong ito ay physiological correlates ng atensyon. Kasama sa mga kaugnay na ito ang mga pagbabago sa aktibidad ng elektrikal ng utak at aktibidad ng elektrikal ng balat, pagdilat ng mag-aaral, pag-igting ng kalamnan ng kalansay, pagtaas ng daloy ng dugo sa tserebral, at mga pagbabago sa pustura. Ang orienting reflex ay humahantong sa pagtaas ng pagtanggap ng pagpapasigla at pinabuting pag-aaral. Ang gawaing sinimulan ng mga sikologong Ruso ay ipinagpatuloy sa USA. Sa partikular, ang mga pag-aaral ay isinagawa sa mga indibidwal na pagkakaiba sa lakas ng orienting na reaksyon at ang magkakatulad na mga pangyayari ng naturang mga pagkakaiba.

Bilang resulta ng mga gawaing iyonmga neurophysiologist at neuroanatomist , tulad ng Hernandez-Peon et al., ay natagpuan sa brainstem nagkakalat na istraktura, tinatawag. reticular formation, mga gilid, tila, namamagitan sa mga proseso ng paggulo, V. at pagpili ng stimuli. Pananaliksik reticular formation, to-ruyu pa rin ang tawag. ang reticular activating system, pati na rin ang mga koneksyon nito sa iba pang mahahalagang sistema ng regulasyon ng utak, ay nagbigay ng batayan para sa pisyolohiya. mga paliwanag ng impluwensya ng pagganyak, pagtulog, sensory input, pag-aaral, pati na rin ang endogenous at exogenous chem. mga sangkap para sa proseso B.

Kusang-loob at hindi sinasadyang atensyon.

KASAMA ANG PANSIN- ang pinakasimple at genetically orihinal. Ito ay may pasibo na karakter, dahil ito ay ipinataw sa paksa ng mga kaganapang panlabas sa mga layunin ng kanyang aktibidad. Ito ay bumangon at pinananatili anuman ang may malay na mga intensyon, dahil sa mga katangian ng bagay - bago, lakas ng impluwensya, pagsusulatan sa aktwal na mga pangangailangan, atbp Ang physiological manifestation ng ganitong uri ng atensyon ay isang orienting na reaksyon.

ATENSIYON ARBITRARY- ay itinuro at sinusuportahan ng isang sinasadyang itinakda na layunin, at samakatuwid ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagsasalita. Ang arbitrary na atensyon ay sinasabing kung ang aktibidad ay isinasagawa alinsunod sa may malay na intensyon at nangangailangan ng boluntaryong pagsisikap sa bahagi ng paksa. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang aktibong karakter, isang kumplikadong istraktura na pinapamagitan ng mga paraan na binuo ng lipunan ng pag-aayos ng pag-uugali at komunikasyon; sa pamamagitan ng pinagmulan na nauugnay sa aktibidad ng paggawa. Sa mga kondisyon ng mahirap na aktibidad, nagsasangkot ito ng kusang regulasyon at paggamit ng mga espesyal na pamamaraan para sa pag-concentrate, pagpapanatili, pamamahagi at paglipat ng pansin.

Ticket 25.

Positibo at negatibong epekto ng atensyon. Pamantayan sa Pansin.

Ang kababalaghan ng kawalan ng pansin. Makata, propesor at mag-aaral na kaguluhan. Sobrang atensyon. Pagsipsip. Karanasan sa daloy. Mga Negatibong Epekto ng Atensyon

Ang mga phenomena ng kawalan ng pansin ay kinabibilangan ng: pagkagambala, mga pagkakamali ng atensyon at mga phenomena ng pumipili (itinuro) na kawalan ng pansin. Mga pagkakamali sa hindi pagpansin - isang maling ginawa o inalis na aksyon, hindi mapansin ang isang mahalagang kaganapan o bagay - ay maaaring resulta ng kawalan ng pag-iisip o pumipili na kawalan ng pansin. Ang mga phenomena ng pumipili na kawalan ng pansin na stable sa paglipas ng panahon, tulad ng kawalan ng pag-iisip, ay naiiba dahil ang mga error sa atensyon ay matatag na limitado sa isa sa mga sphere ng realidad o sa sariling pag-uugali ng isang tao at hindi sinusunod kaugnay ng iba pang mga bagay at kaganapan.

Poetic, professorial distraction. Kung tatanungin mo ang isang physicist, maaalala niya si Isaac Newton, na "nagluto" ng orasan sa halip na isang itlog bukas. Ang sikat na siyentipiko, si Ivan Kablukov, na sa lahat ng oras ay pumirma bilang Kabluk Ivanov, ay darating sa isip para sa isang chemist.

Ang isang halimbawa ng poetic absent-mindedness ay ang manunulat na si Andrei Bely. May isang kuwento nang, pagdating sa isa sa mga tanggapan ng editoryal ng St. Petersburg, nakalimutan niyang tanggalin ang kanyang mga galoshes. Tila isang maliit na bagay, ngunit hindi napigilan ni Bely at nag-compose ng halos isang ode sa poetic absent-mindedness, kung saan pinahiya niya ang isang N.V. Valentinov, na nakakuha ng pansin dito.

Isa-isahin natin ang mga kakaibang pag-uugali at katangian ng atensyon ng mga kawalan ng pag-iisip na ito. Una sa lahat, ito ay ang kakulangan ng reaksyon o hindi sapat na reaksyon sa mga panlabas na impluwensya dahil sa labis na konsentrasyon sa sariling kaisipan o sa gawaing nilulutas. Ang mga nakagawiang aksyon o maging ang buong kadena ng mga aksyon ay napanatili, gayunpaman, walang feedback sa pag-unlad ng kanilang pagpapatupad at sa mga posibleng pagbabago sa kapaligiran.

Pagkagambala ng mag-aaral. Hindi na kailangang maghanap ng malayo para sa isang halimbawa ng kaguluhang ito. Tumingin sa kahit saang klase. Laging may hindi mapakali na estudyanteng nagkakamali, humihila ng pigtails. Ang atensyon ng naturang mag-aaral ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtaas ng "ingay na kaligtasan sa sakit": ito ay labis na mobile, nakakalat, napapailalim sa pagkagambala. Sa sandaling lumitaw ang pinakamaliit na pampasigla, ang atensyon ay agad na nakadirekta dito. O isang lumilipad na jackdaw, ingay sa labas ng bintana, isang hindi nakatali na sintas ng sapatos ng guro. Ang atensyon na ito ay may dalawang panig. Una: mataas na distractibility. Pangalawa mahina konsentrasyon. Ito marahil ang pangunahing problema ng modernong sikolohiya ng edukasyon.

Ang pagsipsip (absorption) ay isang kababalaghan ng matinding atensyon, na tinukoy ni Ribot. ang gayong atensyon ay pasibo at reaktibo: hindi ito kinokontrol ng isang tao, ngunit tumutugon lamang sa kung ano ang nangyayari sa paligid. Ang nangyayari ay maaaring maging lubhang kaakit-akit na ang natitira na lamang para sa kanya ay buksan ang kanyang bibig at "sipsip" ang lahat ng kanyang nakikita at naririnig. Ang pansin sa uri ng pagsipsip ay maaaring humantong sa isang kumpletong paghinto ng aktibidad.

Karanasan sa daloy. Ang kababalaghan ng matinding atensyon ay maaari ding isama ang estado ng matinding pakikilahok sa aktibidad, kapag ang isang tao ay matulungin sa isang bagay na kailangan niyang gawin nang walang pagsisikap noon. Halimbawa, ang isang mag-aaral ay ganap na nahuhulog sa laro, ngunit noong unang panahon kailangan kong gumugol ng maraming oras sa pag-aaral ng mga patakaran at mga susi nito. At sa sandaling naganap ang gayong "paglulubog", nagkakahalaga ng maraming trabaho para sa mga magulang na "makalusot" sa kanilang anak.

Ang isang katulad na kababalaghan Amer. inilarawan ng psychologist na si Csikszentmihalyi bilang karanasan sa daloy, kung saan kami ay sumisid nang husto at pinapayagan kaming dalhin sa tamang direksyon. Ito ay sinusunod kapag walang nakakagambala sa isang tao mula sa labas at maaari niyang ganap na isawsaw ang kanyang sarili sa kanyang paboritong libangan.

Karanasan sa daloy

Sa mga nagdaang taon, ang mga siyentipiko ay naakit ng isang lubhang kapansin-pansing kababalaghan na nauugnay sa kababalaghan ng lahat-lahat ng kabuuang atensyon - karanasan sa daloy. Ang karanasan ng "daloy" (M. Chiksentmihaya, 1990) ay nauugnay sa pagpapatupad ng mga aktibidad na nagdudulot ng kasiyahan sa paksa sa kanyang sarili, nang walang direktang pag-asa sa huling resulta nito. Kasama sa mga aktibidad ng ganitong uri ang paglalaro, pagmumuni-muni, inspirasyon, mga karanasan sa pag-ibig, atbp. Maraming mga tao na nagtatanong kung bakit gumugugol sila ng oras at pera sa halos walang silbi na mga aktibidad, kung minsan ay nauugnay pa sa isang panganib sa kanilang buhay (halimbawa, mga umaakyat, mga diver, mga racer), ay sumagot na ginagawa nila ito nang tumpak upang makamit ang isang estado ng kumpletong paglulubog sa aktibidad. o, sa madaling salita, ang pinakamasinsinang atensyon.

Sa palagay ko, tulad ng anumang normal na tao, mayroon akong karanasan sa daloy. Ang estado na ito ay nauugnay sa pag-ibig at higit sa isang beses! Kung mahal ko, kung gayon malakas, kung nararamdaman ko, pagkatapos ay ganap. Sa buhay, marahil ako ay isang maximalist, kaya naman lubusan kong isinasawsaw ang aking sarili sa anumang proseso. Sa prosesong ito, ang aking atensyon ay nakatuon sa pinakamataas na lawak sa isang bagay. Sa aking opinyon, ang isang paboritong bagay ay maaari ding maiugnay sa karanasan sa daloy, na ganap na nagsasangkot sa iyo sa kalaliman nito, at nakalimutan mo ang tungkol sa oras. Ito ay malaking interes sa iyo. Sa aking kaso, ito ay mga tula at pagpipinta. Siyempre, ako mismo ay hindi isang mahusay na artista at makata! Ngunit, tinitingnan at nadarama ang pagkamalikhain ng ibang tao, emosyonal at malakas kong nararanasan ang mga emosyong ito, nakikibahagi sa pinakadiwa at lumikha ng bago, ang sarili ko!!!

Mga negatibong epekto ng atensyon.

Una sa lahat, ito deautomatization- ang pagkasira ng mga dating awtomatikong aktibidad sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa mga indibidwal na bahagi. Binanggit ni Bernstein ang talinghaga ng alupihan bilang isang halimbawa. Kung saan lumingon ang malevolent toad at nagtanong kung saang paa ito nagsimulang gumalaw. Sa pag-iisip tungkol dito, ang alupihan ay hindi makahakbang.

Ang isa pang negatibong epekto ay epekto ng semantic saturation. (James) kung titingnan mong mabuti ang parehong salita, ulitin ito, pagkatapos ay mawawala ang kahulugan nito para sa atin. Ito ay pareho sa aming mga damdamin: sinusubukang bigyang pansin ang isang emosyon, agad itong nawala.

Ang sumusunod na epekto ng kawalan ng pansin: Pagkabigo ng mga kasabay na aktibidad. Ang atensyon ay hindi maaaring sapat para sa lahat, at kung ang isang bagay ay nangangailangan ng higit pa nito, kung gayon mayroong mas kaunti para sa iba. Halimbawa, kung ang ilang mga katanungan ay nakakagambala sa isang batang babae mula sa pagniniting, kung saan siya ay abala, kung gayon ang pagniniting ay tiyak na hindi niya pinagkadalubhasaan ng sapat.

Gippenreiter. Pamantayan (tanda) ng atensyon.

I. Klasikal na sikolohiya ng kamalayan: kalinawan at pagkakaiba ng mga nilalaman ng kamalayan na nasa larangan ng atensyon (kahanga-hanga, subjective na pamantayan). Mayroon ding opsyonal na subjective na pamantayan ng atensyon: karanasan ng pagsisikap, damdamin ng interes.

II. Produktibong pamantayan (layunin). Ang kalidad ng isang nagbibigay-malay (pag-iisip, pang-unawa) o ehekutibong produkto ay tumataas sa pagkakaroon ng atensyon.

III. Mnemic na pamantayan. Ito ay tumutukoy sa produktibo, ngunit ang kakaiba nito ay palaging mayroong pagsasaulo kapag may atensyon (isang by-product ng anumang matulungin na aksyon).

IV. mga panlabas na reaksyon. Mga ekspresyon ng mukha, postura, pagliko ng ulo, pag-aayos ng mata, atbp. Psychophysiological correlates: EEG, GSR, pupillary reflex, atbp.

V. Ang criterion ng selectivity. Kaugnay na impormasyon lamang ang napili. Kapag nagsasagawa ng 2 o higit pang mga aksyon, ang ilan ay awtomatikong ginagawa.

Ticket 26 Pag-aaral ng atensyon sa klasikal na sikolohiya ng kamalayan (W. Wundt, E. Titchener, W. James). Ang problema ng atensyon sa Gestalt psychology (K.Koffka, V.Kehler, P.Adams).

Pansin sa teoretikal at empirikal na pananaliksik ni Wundt. Ang pangunahing problema ng pananaliksik ni Wilhelm Wundt ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga phenomena ng atensyon at kamalayan. Upang gawin ito, ginamit niya ang metapora ng visual field. Ang pinaka-malinaw na pinaghihinalaang nilalaman ay nasa pokus ng visual na larangan, hindi gaanong malinaw - ipinamamahagi sa paligid nito.

Ayon kay Wundt, ang atensyon ay isa sa mga katangian o katangian ng kamalayan. Ang merito ng Wundt ay ang pagsukat ng dami ng kamalayan. Upang sukatin ang dami ng kamalayan, gumamit siya ng isang melodic series, kabilang ang ibang bilang ng mga sukat. Hiniling niya sa mga paksa na makinig sa serye. Ang mga bar ay maaaring may iba't ibang antas ng pagiging kumplikado: dalawang bahagi, tatlong bahagi, atbp. Ang mga hilera ay ipinakita nang sunud-sunod. Kailangang matukoy ng mga paksa kung pareho sila o hindi. Kasabay nito, ang mga paksa ay nagbigay ng mga tamang sagot kahit na para sa walong dalawang bahagi na hanay. Gayunpaman, hindi lahat ng melodies ay nakita nila nang malinaw at malinaw. Ang sukat na nakita sa sandaling ito ay namumukod-tangi nang may higit na pagkakaiba, ang susunod ay hindi gaanong naiiba, at iba pa hanggang sa tuluyang mawala ang sensasyon.

Iminungkahi ni Wundt na tanging ang beat na nakikita sa sandaling ito ang nasa pokus ng kamalayan, at ang lahat ng iba ay hawak ng mga nag-uugnay na link na may pokus. Ang pagtatanghal ng mga paksa na may mga matrice na may isang random na hanay ng mga titik o mga nakahiwalay na tunog na hindi nila maaaring pagsamahin sa mga beats, natukoy niya na ang halaga ng atensyon ay katumbas ng 6 na kumplikadong elemento. Upang ilarawan ang nilalaman ng kamalayan at atensyon, ginamit ni Wundt ang mga terminong iminungkahi ni G. Leibniz: "perception" at "apperception". Ang pang-unawa ay tinawag niya ang pagpasok ng nilalaman sa kamalayan, apperception - pagtutuon ng pansin sa isang partikular na bagay, i.e. dinadala ito sa pokus ng kamalayan. Ayon kay Wundt, ang ating kakayahang mapagtanto ay hindi pare-pareho at nakasalalay sa likas na katangian ng pinaghihinalaang materyal. Kung nakikita natin ang isang hanay ng mga random na elemento, ang saklaw ng kamalayan at atensyon ay pareho. Ang hangganan ng kamalayan ay nagiging hangganan ng atensyon (pansin = kamalayan). Kung mayroon tayong stimulus sa harap natin, na binubuo ng maraming magkakaugnay na elemento, kung gayon ang nakikita (na nasa pokus) at ang pinaghihinalaang (kung ano ang higit sa atensyon) ay sumanib sa isang solong kabuuan. Kasabay nito, ang kamalayan ay "lumalawak" (kamalayan > atensyon), at ang apersepsyon ay gumaganap ng isang pag-uugnay na function sa pagitan ng mga elemento ng kamalayan.

. Atensyon sa pag-aaral ni Titchener. Karaniwang ibinahagi ni Edward Titchener ang mga pananaw ni Wundt, gamit ang parehong phenomenological criterion, ang criterion ng kalinawan, upang ihiwalay ang atensyon bilang isang phenomenon ng kamalayan. Ang pagtukoy sa kakanyahan ng atensyon ay bumababa sa pagtukoy nito sa ari-arian ng sensasyon upang maging malinaw. Ipinakilala ni E. Titchener ang konsepto ng "antas ng kamalayan" at "alon ng atensyon". Ang daloy ng kamalayan ay dumadaloy sa dalawang antas: ang itaas ay kumakatawan sa mga malinaw na proseso. ang mas mababa ay ang “level of vagueness” ng kamalayan. E. Ang Titchener ay kinikilala sa pagpopost ng problema ng genesis of attention. Siya ang una sa kasaysayan ng sikolohiya ng atensyon na nagdulot ng problemang ito at sinubukang lutasin ito. Natukoy nila ang tatlong yugto sa pagbuo ng atensyon at tatlong kaukulang genetic na anyo ng atensyon.

1) Ang pangunahing atensyon ay ang pinakamaagang yugto sa pagbuo ng atensyon.

2) Ang pangalawang atensyon ay aktibo, kusang-loob na atensyon na sinamahan ng pagsisikap ng kalooban. 3) Derivative primary attention - atensyon kung saan ang stimulus ay nanalo ng hindi maikakailang tagumpay laban sa mga katunggali nito. Ito ay isang panahon ng mature at malayang aktibidad. Binibigyang-diin ni E. Titchener na ang tatlong yugto ng pag-unlad ng atensyon na inilarawan niya at ang kaukulang mga genetic na anyo nito ay nagpapakita ng mga pagkakaiba sa pagiging kumplikado, ngunit hindi sa likas na katangian ng karanasan mismo, na isang uri ng proseso ng pag-iisip. Kaya, si E. Titchener, tulad ni W. Wundt, ay nag-iisa sa pamantayan ng kalinawan ng kamalayan bilang isang phenomenological na pamantayan ng atensyon; ang kalinawan ng sensasyon, kung saan binabawasan niya ang kakanyahan ng atensyon, ay nakasalalay sa "predisposisyon" ng NS ng paksa, na hindi niya ipinaliwanag.

Pansin bilang selectivity ng kamalayan (W. James). William James. Ang sentral na ideya ay ang ideya ng selectivity (selectivity) ng kamalayan na nauugnay sa limitadong saklaw ng kamalayan. Inilalarawan ang kababalaghan ng "scattering of attention", ginagamit niya ang kahulugan ng "dull background of consciousness" at malinaw na kamalayan - nakatutok na atensyon. Kasabay nito, idinagdag niya ang criterion ng selectivity (selectivity) of consciousness sa criterion ng kalinawan sa paglalarawan ng phenomenon ng atensyon.Si W. James ay gumawa ng makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga anyo ng atensyon. Iminungkahi nila ang ilang mga klasipikasyon ng mga uri ng atensyon.

A. Ayon sa layon ng atensyon: 1) pandama na atensyon, ang bagay na kung saan ay pandamdam; 2) intelektwal na atensyon - ang layunin nito ay ang muling ginawang representasyon. B. Ayon sa pamamagitan ng proseso ng atensyon: 1) direktang atensyon - ang bagay nito sa sarili nito ay emosyonal na kaakit-akit, direktang kawili-wili; 2) mediated attention - ang bagay nito ay hindi kawili-wili sa sarili, ngunit nauugnay na nauugnay sa isang emosyonal na kaakit-akit na bagay - ito ay apperceptive attention. B. Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng boluntaryong pagsisikap: 1) passive, reflex, involuntary, hindi sinamahan ng volitional effort; 2) aktibo, arbitraryo, sinamahan ng pagsisikap ng kalooban. Ang ideya ni W. James tungkol sa iba't ibang anyo ng atensyon ay ang pinakamahalagang turn sa paglilinaw sa tanong ng mga pangunahing uri (form) ng pagkakaroon ng atensyon.

Ang problema ng atensyon sa Gestalt psychology at associative psychology.

Ang atensyon ay bahagi ng proseso ng pagdama; ilang puwersa sa loob ng integral field (K. Koffka, 1922). At ang aming pang-unawa ay tinutukoy ng mga batas ng organisasyon ng pandama na larangan: ang mga batas ng kalapitan, pagkakaisa ng espasyo, pagbubuntis, magandang pagpapatuloy, atbp. Sa paglalarawan na ito, walang lugar para sa atensyon - lahat ay nangyayari nang walang pakikilahok nito, tulad ng walang pakikilahok ng paksa ng pang-unawa. Gayunpaman, ang pag-unawa sa atensyon at ang lugar nito sa proseso ng pang-unawa ay hindi lamang sa Gestalt psychology. Kinuwestiyon ni E. Rubin ang mismong pagkakaroon ng atensyon (1925). At noong 1958, naglathala sina W. Koehler at P. Adams ng isang papel kung saan sinuri nila ang mga resulta ng kanilang eksperimentong pananaliksik, na humantong sa kanila sa konklusyon na ang atensyon ay nagpapabuti, nagpapatindi sa proseso ng pang-unawa, ginagawa itong pumipili. Ang mga kinatawan ng English empirical psychology - mga asosasyonista - ay hindi nagsama ng pansin sa sistema ng sikolohiya, para sa kanila ay walang tao o isang bagay, ngunit mga representasyon lamang at kanilang mga asosasyon; samakatuwid, walang pansin para sa kanila.

Pansin bilang "kapangyarihan ng Ego" sa sikolohiya ng Gestalt.

Bilang pangunahing katangian ng mga sikolohikal na proseso, ang Gestalt psychology ay isinasaalang-alang ang objectivity, na malinaw na kinakatawan sa phenomenon ng pag-highlight ng figure o object mula sa background. Ang konsepto ng isang istraktura (gestalt), na sumasalamin sa layunin ng integridad ng isang bagay at pagkakaroon ng isang kalamangan sa mga elemento nito, ay ang pangunahing core ng konsepto. Ang pagbuo ng isang gestalt ay napapailalim sa sarili nitong mga batas, tulad ng pagpapangkat ng mga bahagi sa direksyon ng maximum na pagiging simple, pagkakalapit, balanse, ang pagkahilig ng anumang mental phenomenon na magkaroon ng mas tiyak, naiiba, kumpletong anyo, atbp.

Iniisip ng mga psychologist ng Gestalt ang atensyon bilang isang power factor na nakakaimpluwensya sa mga sikolohikal na proseso ng paksa. "Ang atensyon ay isang puwersa na nagmumula sa Ego at nakadirekta sa isang bagay (isang kaso ng kusang-loob na atensyon), o isang puwersa na nagmumula sa isang bagay sa direksyon ng Ego (isang kaso ng hindi sinasadyang atensyon)," isinulat ni K. Koffka. Ang ganitong atensyon ng proseso ng atensyon ay ipinapalagay ang pagsasaalang-alang nito bilang isa sa mga salik na kasama sa proseso ng pagbubuo ng kahanga-hangang larangan.

Ang psyche ng tao ay naunawaan ng mga sikologo ng Gestalt bilang isang mahalagang phenomenal na larangan (ang kabuuan ng kung ano ang nararanasan ng paksa sa sandaling ito), na may ilang mga katangian at istraktura. Ang mga pangunahing bahagi ng phenomenal field ay figure at ground.

Sa eksperimento, ang impluwensya ng atensyon sa threshold para sa dismembering figure ay ipinakita sa eksperimento ng V.Kehler at P.Adams. Ang mga paksa ay ipinakita sa isang puting kalasag na may mga tuldok. Sa kaso kapag ang patayo at pahalang na distansya sa pagitan ng mga tuldok ay pantay, ang kalasag ay itinuturing na pantay na puno ng mga tuldok. Mula sa sample hanggang sa sample, ang pahalang na distansya ay nanatiling pare-pareho, habang ang vertical na distansya ay unti-unting bumababa. Ang isang grupo ay ipinakita lamang ng isang kalasag (isang kondisyon para sa pagkakaroon ng atensyon), habang ang iba pang grupo ay ipinakita ang mga figure na pinutol mula sa papel laban sa background ng kalasag, na kailangan nilang ilarawan (ang kondisyon para sa kakulangan ng pansin).

Matapos makumpleto ang gawain, tinanong ang mga paksa kung ano ang kanilang nakita - mga tuldok o haligi. Ito ay lumabas na sa pagkakaroon ng pansin, upang ang isang pagkakalat ng mga puntos ay magsimulang mapansin bilang mga patayong haligi, ang distansya sa pagitan ng mga punto sa kahabaan ng patayo ay dapat na maging 1.7 beses na mas mababa kaysa sa distansya sa pagitan ng mga punto sa pahalang. Sa kawalan ng pansin, ang distansya na ito ay dapat na maging tatlong beses na mas maliit. Sa madaling salita, sa ilalim ng mga kondisyon ng maingat na pang-unawa, ang threshold para sa paghiwa-hiwalayin ang figure ay nagiging makabuluhang mas mababa (ang distansya sa pagitan ng mga punto sa sandaling ito ay napagtanto bilang "mga haligi ay dapat na mas malaki") kaysa kapag ang kalasag ay gumaganap bilang isang background.

Kaya, sa bahaging iyon ng larangan kung saan nakatuon ang atensyon, ang mga prinsipyo ng organisasyon nito na inilarawan ng mga psychologist ng Gestalt (sa kasong ito, ang prinsipyo ng kalapitan) ay gumagana nang may mas mahinang pagpapasigla.

Mga function ng memorya dahil sa sunud-sunod na pagbabago ng iba't ibang proseso. Ang mga pangunahing proseso ng memorya ay kinabibilangan ng pagsasaulo, pangangalaga, pagkalimot, pagpaparami at paggunita.

Ang pagsasaulo ay isang proseso ng memorya, bilang isang resulta kung saan ang bagong impormasyon ay pinagsama-sama sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa impormasyong natutunan nang mas maaga. Ang pagsasaulo ay maaaring panandalian, pangmatagalan, pagpapatakbo, boluntaryo at hindi sinasadya.

Mayroong maraming mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagiging produktibo ng pag-iimbak ng impormasyon. Sa karaniwan, maaari nating pag-usapan ang layunin (independiyente sa indibidwal) at subjective (na may kaugnayan sa mga katangian ng indibidwal) na mga dahilan para sa epektibong pagsasaulo (tingnan ang "Psychology in the schemes").

Sa mga pang-eksperimentong pag-aaral nina V. D. Shadrikov at L. V. Cheremoshkina, natukoy ang mga sumusunod na pamamaraan na nagpapataas ng bisa ng pagsasaulo (kung minsan ay tinatawag silang mga mnemonic technique) (sinipi ni: A. I. Rogov. Psychology. M, 2004):

pagpapangkat - paghahati ng materyal sa mga grupo para sa anumang kadahilanan (kahulugan, mga asosasyon, mga batas ng gestalt, atbp.);

pag-highlight ng malakas na mga punto - pag-aayos ng isang maikling punto na nagsisilbing suporta para sa isang mas malawak na nilalaman;

plano - isang hanay ng mga malakas na puntos;

pag-uuri - ang pamamahagi ng anumang mga bagay, phenomena, konsepto sa mga klase, grupo, kategorya batay sa ilang karaniwang mga tampok;

structuring - pagtatatag ng kamag-anak na posisyon ng mga bahagi na bumubuo sa kabuuan, ang panloob na istraktura ng kabisado;

schematization - mga larawan o isang paglalarawan ng isang bagay sa pangkalahatang mga termino o sa anyo ng isang pinasimple na representasyon ng kabisadong impormasyon;

pagkakatulad - ang pagtatatag ng pagkakatulad, pagkakatulad sa ilang mga relasyon ng mga bagay, phenomena, konsepto;

mga pamamaraan ng mnemonic - isang hanay ng mga yari, kilalang paraan ng pagsasaulo;

transcoding - verbalization, o pagbigkas, pagbibigay ng pangalan, pagtatanghal ng impormasyon sa isang matalinghagang anyo, pagbabago ng impormasyon batay sa semantiko, phonemic at iba pang mga tampok;

pagkumpleto ng pagbuo ng kabisadong materyal at pagpapasok nito sa kabisado ng paksa: ang paggamit ng mga pandiwang tagapamagitan, pagsasama-sama at pagpapakilala ng isang bagay ayon sa mga palatandaan ng sitwasyon;

serial na organisasyon ng materyal - ang pagtatatag o pagtatayo ng iba't ibang mga pagkakasunud-sunod: pamamahagi ayon sa dami, pamamahagi ayon sa oras, pag-order sa espasyo, atbp.;

asosasyon - pagtatatag ng mga koneksyon sa pamamagitan ng pagkakatulad, pagkakadikit o pagsalungat;

pag-uulit - sinasadya na kinokontrol at hindi nakokontrol na mga proseso ng sirkulasyon ng impormasyon, na unibersal at pangunahing.

Ang pagsasaulo bilang isa sa mga proseso ng memorya ay nauugnay sa pag-imprenta sa psyche ng impormasyon na nakakaapekto sa ating mga pandama o isang produkto ng aktibidad ng pag-iisip. Para sa kasunod na paggamit ng impormasyong ito, kinakailangan na ito ay maiimbak sa psyche. Ang pangangalaga ay isang proseso ng memorya na naglalayong panatilihin ang impormasyon tungkol sa mundo sa psyche. Ang tagal, kalidad at iba pang mga katangian ng pangangalaga ay nakasalalay sa kahalagahan at dami ng materyal na naaalala, sa kahalagahan nito sa panahon ng pang-unawa, at iba pang mga kadahilanan.

Ang pagpaparami ay isang proseso ng memorya, bilang isang resulta kung saan ang impormasyon na dati nang naayos sa psyche ay na-update. Sa panahon ng pag-playback, ang impormasyon ay kinukuha mula sa pangmatagalang memorya. Ang pagpaparami ay maaaring hindi sinasadya (hindi sinasadya) at sinasadya (arbitraryo). Ang hindi sinasadyang pagpaparami ay nangyayari anuman ang pagnanais at kalooban ng tao, at sinasadya - bilang isang resulta ng isang may malay na layunin. Sa isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay kailangang gumawa ng makabuluhan at matagal na pagsisikap na kunin ang kinakailangang impormasyon mula sa memorya, ang konsepto ng pagbabalik-tanaw ay ginagamit.

Ang mga kahirapan sa pagpaparami ay maaaring maiugnay sa marupok na pagsasaulo, o sa mahabang panahon na lumipas mula noong pagsasaulo.

Minsan ang ibang mga konsepto ay ginagamit upang ilarawan ang pagpaparami (pagkilala - nangyayari kapag ang isang bagay ay muling napagtanto; reminiscence - isang mas kumpleto at tumpak na pagpaparami ng materyal kumpara sa orihinal na nakuha. Ang reminiscence ay madalas na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga proseso ng nakatago, walang malay. pagproseso ng kabisadong materyal, lalo na kung ito ay napakahalaga para sa tao).

Ang paglimot ay isang proseso na nagpapahiwatig ng imposibilidad o hindi tama ng pagpaparami ng kinakailangang impormasyon. Ang paglimot ay may parehong positibo at negatibong aspeto. Ang negatibiti ng pagkalimot ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao, na hindi magagamit ang dating napagtanto na impormasyon, ay malulutas ang mga problema na mas masahol pa, maaaring hindi sapat, hindi maayos na umangkop sa sitwasyon. Ang positivity ng pagkalimot ay dahil sa ang katunayan na kung ang isang tao ay nag-iingat ng lahat ng pinaghihinalaang impormasyon sa paglipas ng panahon, maaari niyang "ma-overload" ang psyche na may hindi kinakailangang data, na hahantong sa overstrain. Ang isa pang positibong papel ng pagkalimot ay nauugnay sa "pagbubura" ng mga hindi kasiya-siyang sitwasyon sa buhay, mga kaganapan, atbp. sa memorya. Kung palagi nating naaalala ang mga hindi kasiya-siyang sandali ng ating buhay, "natigil" at "nawala" ang mga ito nang paulit-ulit, kung gayon ang ating buhay ay magiging isang bangungot. Ayon kay Z. Freud, ang mga kaisipan at damdamin na nagdudulot sa atin ng pagdurusa ay kadalasang pinipigilan sa walang malay (panunupil, bilang isa sa mga pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol, kung hindi man ay tinatawag na "motivated forgetting"). Dahil sa panunupil, hindi napagtanto ng isang tao at hindi naaalala ang mga traumatikong nakaraang pangyayari. Kasabay nito, ang mga hindi kasiya-siyang alaala na pinigilan sa walang malay, na naipon, ay maaaring magdulot ng mga estado ng pagkabalisa at pag-igting. Sa mga sitwasyong ito, kinakailangan na matanto ng isang tao ang tunay na dahilan ng kanilang mga karanasan.

Ang paglimot ay higit na nakasalalay sa likas na katangian ng aktibidad kaagad bago ang pagsasaulo at nangyayari pagkatapos nito. Ang negatibong impluwensya ng aktibidad ng pre-memorization ay tinatawag na proactive (forward directed) inhibition. Ang negatibong epekto ng aktibidad kasunod ng pagsasaulo ay tinatawag na retroactive (paatras na direksyon) na pagsugpo. Natuklasan ng ilang pag-aaral na ang kahusayan ng pagsasaulo ng materyal na pang-edukasyon ay mas mataas kapag ang mga aktibidad na pang-edukasyon ay inayos sa iba't ibang paraan, kapag, pagkatapos ng pagsasaulo, ang mga mag-aaral ay nagpahinga o nag-ehersisyo.

Ang rate kung saan ang impormasyon ay nakalimutan ay nag-iiba sa bawat tao. Kasabay nito, itinatag ng siyentipikong Aleman na si Hermann Ebbinghaus na ang pagkalimot sa hindi maunawaan na materyal ay nagpapatuloy lalo na nang masinsinan pagkatapos ng pagsasaulo (tingnan ang "Psychology in Diagrams"). Samakatuwid, dapat alalahanin ng isa ang kahalagahan ng makabuluhang pagsasaulo, at kapag ito ay imposible, kinakailangang ayusin ang pag-uulit ng materyal pagkatapos ng pagsasaulo.

- Sa tuwing hindi mo matandaan ang isang pangalan o lugar, isulat ito sa iyong talaarawan.
"Paano kung hindi ko maalala ang diary?"

Sa artikulong ito, ipakikilala namin sa iyo ang mga prinsipyo ng memorya, sasabihin sa iyo ang tungkol sa mga paraan ng pag-alala at pagkuha ng mga alaala, magbahagi ng mga pagsasanay, mga rekomendasyon mula sa mga siyentipiko at hindi inaasahang mga katotohanan tungkol sa memorya. Siguradong maaalala mo ito 🙂

Paano gumagana ang memorya

Alam mo ba na ang mismong salitang "alaala" ang nagpapaligaw sa atin. Nagbibigay ito ng impresyon na pinag-uusapan natin ang isang bagay na pinag-isa, tungkol sa isang kasanayan sa pag-iisip. Ngunit sa nakalipas na limampung taon, natuklasan ng mga siyentipiko na mayroong iba't ibang proseso ng pag-alala. Halimbawa, mayroon tayong short-term at long-term memory.

Alam ng lahat yan panandaliang memorya ginagamit kapag kailangan mong panatilihin ang isang kaisipan sa iyong isipan nang halos isang minuto (halimbawa, ang numero ng telepono na iyong tatawagan). Kasabay nito, napakahalaga na huwag mag-isip tungkol sa ibang bagay - kung hindi, malilimutan mo kaagad ang numero. Ang pahayag na ito ay totoo para sa parehong mga kabataan at matatanda, ngunit para sa huli, ang kaugnayan nito ay bahagyang mas mataas pa rin. Ang panandaliang memorya ay kasangkot sa iba't ibang mga proseso, halimbawa, nagsisilbi itong subaybayan ang mga pagbabago sa isang numero kapag nagdaragdag o nagbabawas.

Pangmatagalang alaala Responsable ang ь para sa lahat ng kailangan namin sa loob ng higit sa isang minuto, kahit na naabala ka ng ibang bagay sa pagitan na ito. Ang pangmatagalang memorya ay nahahati sa procedural at declarative.

1. memorya ng pamamaraan may kinalaman sa mga aktibidad tulad ng pagbibisikleta o pagtugtog ng piano. Kung sa sandaling natutunan mong gawin ito, uulitin lamang ng iyong katawan ang mga kinakailangang paggalaw - at ito ay kinokontrol ng memorya ng pamamaraan.
2. Deklarasyon na memorya, sa turn, ay nakikilahok sa sinasadyang pag-alala ng impormasyon, halimbawa, kapag kailangan mong ibalik ang isang listahan ng pamimili. Ang ganitong uri ng memorya ay maaaring maging verbal (berbal) o visual (visual) at nahahati sa semantic at episodic memory.

• semantikong memorya ay tumutukoy sa kahulugan ng mga konsepto (sa partikular, sa mga pangalan ng mga tao). Ipagpalagay na ang kaalaman sa kung ano ang isang bisikleta ay kabilang sa ganitong uri ng memorya.
• episodic memory- sa mga kaganapan. Halimbawa, ang pag-alam kung kailan ka huling sumakay sa bisikleta ay tumatawag sa iyong episodic memory. Bahagi ng episodic memory ay autobiographical - ito ay nauugnay sa iba't ibang mga kaganapan at karanasan sa buhay.

Sa wakas nakarating din kami inaasahang memorya- ito ay tumutukoy sa mga bagay na iyong gagawin: tumawag sa serbisyo ng kotse, o bumili ng isang palumpon ng mga bulaklak at bisitahin ang iyong tiyahin, o linisin ang litter box ng pusa.

Kung paano nabuo at binabalik ang mga alaala

Ang memorya ay ang mekanismo kung saan ang mga impression na natanggap sa kasalukuyan ay nakakaapekto sa atin sa hinaharap. Para sa utak, ang bagong karanasan ay nangangahulugan ng kusang aktibidad ng mga neuron. Kapag may nangyari sa atin, sumisikat ang mga kumpol ng mga neuron, na nagpapasa ng mga electrical impulses. Ang gawain ng gene at ang paggawa ng protina ay lumikha ng mga bagong synapses, pinasisigla ang paglaki ng mga bagong neuron.

Ngunit ang proseso ng pagkalimot ay katulad ng kung paano bumagsak ang niyebe sa mga bagay, na tinatakpan ang mga ito sa sarili nito, kung saan sila ay nagiging puti at puti - at tulad na hindi mo na makilala kung nasaan ito.

Ang isang salpok na pumupukaw sa pagkuha ng isang memorya - isang panloob (kaisipan o pakiramdam) o isang panlabas na kaganapan, ay nagiging sanhi ng utak upang maiugnay ang isang kaganapan mula sa nakaraan. gumagana tulad ng isang uri ng predictive device: ito ay patuloy na naghahanda para sa hinaharap batay sa nakaraan. Kinokondisyon ng mga alaala ang ating pang-unawa sa kasalukuyan sa pamamagitan ng isang "filter" kung saan tayo tumitingin at awtomatikong inaakala kung ano ang susunod na mangyayari.

Ang mekanismo ng pagkuha ng memorya ay may mahalagang katangian. Ito ay maingat na pinag-aralan sa nakalipas na dalawampu't limang taon: kapag kami ay kumuha ng isang naka-code na memorya mula sa aming panloob na imbakan, hindi ito nangangahulugang kinikilala bilang isang bagay mula sa nakaraan.

Kunin, halimbawa, ang pagbibisikleta. Nakaupo ka sa isang bisikleta at sumakay lang, at ang mga kumpol ng mga neuron ay pumuputok sa utak, na nagpapahintulot sa iyo na mag-pedal, magbalanse at magpreno. Ito ay isang uri ng memorya: isang pangyayari sa nakaraan (sinusubukang matutong sumakay ng bisikleta) ay nakaimpluwensya sa iyong pag-uugali sa kasalukuyan (nakasakay ka), ngunit hindi mo naramdaman ang pagsakay sa bisikleta ngayon bilang isang alaala ng araw na una ka kailangang gawin ito.

Kung hihilingin sa iyo na alalahanin ang pinakaunang pagsakay sa isang bisikleta, iisipin mo, i-scan ang memory storage, at, halimbawa, magkakaroon ka ng isang imahe ng isang ama o isang nakatatandang kapatid na babae na tumakbo pagkatapos ka, maaalala mo ang takot. at sakit mula sa unang pagkahulog o ang kasiyahan na nagawa mong makarating sa pinakamalapit na pagliko. At tiyak na malalaman mong may naaalala ka sa nakaraan.

Ang dalawang uri ng pagpoproseso ng memorya ay malapit na nauugnay sa ating pang-araw-araw na buhay. Ang mga tumutulong sa amin na mag-pedal ay tinatawag na mga implicit na alaala, at ang kakayahang matandaan ang araw na natuto kaming sumakay ay tinatawag na tahasang mga alaala.

Master upang mangolekta ng mga mosaic

Mayroon tayong panandaliang memorya sa pagtatrabaho, isang talaan ng kamalayan, kung saan maaari tayong maglagay ng larawan sa anumang naibigay na sandali. At, sa pamamagitan ng paraan, ito ay may limitadong kapasidad, kung saan ang mga imahe na naroroon sa harapan ng kamalayan ay naka-imbak. Ngunit may iba pang mga uri ng memorya.

Sa kaliwang hemisphere, ang hippocampus ay bumubuo ng factual at linguistic na kaalaman; sa kanan - inaayos ang "mga brick" ng kasaysayan ng buhay ayon sa panahon at paksa. Ang lahat ng gawaing ito ay ginagawang mas mahusay ang "search engine" ng memorya. Ang hippocampus ay maihahambing sa isa na nangongolekta ng mga mosaic: nag-uugnay ito ng mga indibidwal na mga fragment ng mga imahe at mga sensasyon ng mga implicit na alaala sa ganap na "mga larawan" ng aktwal at autobiographical na memorya.

Kung biglang nasira ang hippocampus, halimbawa, sa panahon ng stroke, ang memorya ay magkakaroon din ng kapansanan. Sinabi ni Daniel Siegel ang kuwentong ito sa kanyang aklat: "Minsan sa isang hapunan kasama ang mga kaibigan, nakilala ko ang isang lalaki na may ganoong problema. Magalang niyang ibinalita sa akin na siya ay nagkaroon ng ilang bilateral na hippocampal stroke, at hiniling sa akin na huwag masaktan kung umalis ako sandali para buhusan ang sarili ko ng tubig, at pagkatapos ay hindi niya ako maalala. At sa katunayan, bumalik ako na may baso sa aking mga kamay, at muli kaming nagpakilala sa isa't isa.

Tulad ng ilang pampatulog, kilalang-kilala ang alak sa pansamantalang pagsasara ng ating hippocampus. Gayunpaman, ang estado ng blackout na dulot ng alak ay hindi katulad ng pansamantalang pagkawala ng malay: ang isang tao ay may kamalayan (bagaman walang kakayahan), ngunit hindi tahasang nag-encode kung ano ang nangyayari. Maaaring hindi maalala ng mga taong nakakaranas ng ganitong memory lapses kung paano sila nakauwi o kung paano nila nakilala ang taong nagising sila sa umaga sa parehong kama.

Natigil din ang hippocampus sa galit, at ang mga taong dumaranas ng hindi mapigil na galit ay hindi kinakailangang nagsisinungaling kapag sinasabi nilang hindi nila naaalala ang kanilang sinabi o ginawa sa binagong estado ng kamalayan na ito.

Paano subukan ang iyong memorya

Gumagamit ang mga psychologist ng iba't ibang pamamaraan upang subukan ang memorya. Ang ilan sa mga ito ay maaari mong gawin sa iyong sarili sa bahay.

1. Verbal memory test. Ipabasa sa isang tao ang 15 salita sa iyo (mga salitang walang kaugnayan lamang: bush, ibon, sumbrero, atbp.). Ulitin ang mga ito: karaniwang naaalala ng mga taong wala pang 45 taong gulang ang mga 7-9 na salita. Pagkatapos ay pakinggan ang listahang ito nang apat pang beses. Norm: magparami ng 12–15 salita. Pumunta sa iyong negosyo at pagkatapos ng 15 minuto ulitin ang mga salita (ngunit mula lamang sa memorya). Karamihan sa mga nasa katanghaliang-gulang ay hindi maaaring magparami ng higit sa 10 salita.
2. Pagsubok sa visual na memorya. Iguhit ang kumplikadong diagram na ito, at pagkatapos ng 20 subukang iguhit ito mula sa memorya. Ang mas maraming mga detalye na iyong natatandaan, mas mahusay ang iyong memorya ay binuo.

Paano nauugnay ang memorya sa mga pandama?

Ayon sa siyentipikong si Michael Merzenich, “isa sa pinakamahalagang natuklasan mula sa kamakailang pananaliksik ay ang mga pandama (pakinig, paningin, at iba pa) ay malapit na nauugnay sa memorya at mga kakayahan sa pag-iisip. Dahil sa pagtutulungang ito, ang kahinaan ng isa ay kadalasang nangangahulugan, o nagiging sanhi pa nga, ng kahinaan ng isa.

Halimbawa, ang mga pasyente ng Alzheimer ay kilala na unti-unting nawawalan ng memorya. At isa sa mga pagpapakita ng sakit na ito ay nagsisimula silang kumain ng mas kaunti. Ito ay lumabas na, dahil ang visual impairment ay kabilang sa mga sintomas ng sakit na ito, ang mga pasyente (bukod sa iba pang mga kadahilanan) ay hindi nakakakita ng pagkain ...

Ang isa pang halimbawa ay tungkol sa mga normal na pagbabago na nauugnay sa edad sa aktibidad ng pag-iisip. Ang pagtanda, ang isang tao ay nagiging mas makakalimutin at nawawalan ng pag-iisip. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang utak ay hindi na kasing ganda ng dati, na nagpoproseso ng mga sensory signal. Bilang resulta, nawalan kami ng kakayahang mapanatili ang mga bagong visualization ng aming karanasan nang malinaw tulad ng dati, at pagkatapos ay magkakaroon kami ng mga problema sa paggamit at pagbawi sa mga ito.

Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kakaiba na ang pagkakalantad sa asul na ilaw ay nagpapabuti sa tugon sa emosyonal na stimuli ng hypothalamus at amygdala, iyon ay, ang mga rehiyon ng utak na responsable para sa pag-aayos ng pansin at memorya. Kaya't ang pagtingin sa lahat ng mga kulay ng asul ay kapaki-pakinabang.

Mga diskarte at pagsasanay para sa memorya ng pagsasanay

Ang una at pinakamahalagang bagay na kailangan mong malaman upang magkaroon ng magandang memorya ay. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang hippocampus na responsable para sa spatial memory ay pinalaki sa mga driver ng taxi. Nangangahulugan ito na kung mas madalas kang gumawa ng mga aktibidad na gumagamit ng memorya, mas mahusay mong pump ito.

At narito ang ilang higit pang mga trick na tutulong sa iyo na bumuo ng iyong memorya, mapabuti ang iyong kakayahang matandaan at matandaan ang lahat ng kailangan mo.

1. Mabaliw ka!

Alaala- isang proseso ng mental cognitive, na binubuo sa pagsasaulo, pagpepreserba at pagpaparami ng impormasyon.

Mga function ng memorya:

1. Pagkilala - isang bagay o kababalaghan na nakikita sa sandaling ito ay nadama sa nakaraan.

2. Reproduction - ang proseso ng memorya, bilang isang resulta kung saan ang aktuwalisasyon (revival) sa psyche ng dating nakapirming impormasyon ay nagaganap.

3. Ang pagsasaulo ay isang proseso ng memorya na naglalayong ayusin ang mga bagong impormasyon sa psyche sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa dating nakuhang kaalaman.

4. Ang pagpapanatili ay isang proseso ng memorya na nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapanatili ng natanggap na impormasyon sa memorya para sa isang medyo mahabang panahon.

Mga katangian ng memorya:

1. Tandaan (bagong impormasyon)

2. Recall (impormasyon)

3. Alalahanin

4. Maglaro

5. Kilalanin (dating naka-imbak na impormasyon)

6. I-save (impormasyon)

Mga uri ng memorya

1. Hindi sinasadyang memorya(Ang impormasyon ay naaalala nang mag-isa nang wala

espesyal na pagsasaulo, ngunit sa kurso ng pagsasagawa ng mga aktibidad, sa kurso ng pagtatrabaho sa impormasyon). Malakas na binuo sa pagkabata, humihina sa mga matatanda.

2. Arbitrary memory(Ang impormasyon ay sinasadyang tinatandaan gamit ang

gamit ang mga espesyal na pamamaraan).

3. Maikling term memory, na nagsisiguro sa pagsasaulo ng isang beses na ipinakita na impormasyon sa loob ng maikling panahon (5-7 minuto), pagkatapos nito ang impormasyon ay maaaring ganap na makalimutan o mailipat sa pangmatagalang memorya

4. Long-term memory tinitiyak ang pangmatagalang pangangalaga ng impormasyon: mayroong dalawang uri: DP na may malay na pag-access at DP na sarado (pag-access sa panahon ng hipnosis, atbp.)

5.RAM nagpapakita ng sarili sa kurso ng pagsasagawa ng anumang aktibidad, kapag ang impormasyon ay naka-imbak mula sa parehong CP at DP.

6.Intermediate memory- ito ay naka-imbak, naipon sa loob ng ilang oras, at sa isang gabing pagtulog ay inaalis ito ng katawan upang i-clear ang intermediate memory at ikategorya ang impormasyong naipon sa nakalipas na araw, na isinasalin ito sa pangmatagalang memorya. Sa pagtatapos ng pagtulog, ang intermediate memory ay muling handa na tumanggap ng bagong impormasyon. Sa isang tao na natutulog nang mas mababa sa tatlong oras sa isang araw, ang intermediate na memorya ay walang oras upang ma-clear, bilang isang resulta, ang pagganap ng mental, computational na mga operasyon ay nagambala, pansin at panandaliang memorya ay nabawasan, lumilitaw ang mga pagkakamali sa pagsasalita at mga aksyon.

7. Matalinghagang memorya maaaring visual, auditory, tactile, olfactory, gustatory. Karamihan sa mga tao ay may pinakamahusay na nabuong visual at auditory na mga uri ng memorya.

8.Mechanical memory nagbibigay-daan sa isang tao na matandaan ang nilalaman na hindi niya o hindi nais na maunawaan. Ang pagkakaroon ng resorted sa paulit-ulit na pag-uulit, siya, bilang ito ay, imprints ang kabisadong materyal sa mga istraktura ng utak.

MGA PROSESO NG MEMORY. PAG-UNLAD NG MEMORY. MGA KONDISYON PARA SA MATAGUMPAY NA PAGSASALI.

Mga pangunahing proseso ng memorya- ito ay memorization, storage, reproduction, recognition, recall at forgetting.

pagsasaulo - ito ang proseso ng memorya, kung saan ang mga bakas ay naka-imprinta, ang mga bagong elemento ng mga sensasyon, pang-unawa, pag-iisip o karanasan ay ipinakilala sa sistema ng mga link na nauugnay.

Ang pagsasaulo ay maaaring may malay (purposeful) o walang malay (imprinting at involuntary memorization). Ang pagsasaulo ay tinutulungan ng: 1) isang sariwang ulo (at para dito mahalaga na makakuha ng sapat na tulog), 2) ang emosyonal na kulay ng kaganapan (kung ninanais, anumang neutral na kaganapan ay maaaring gawing emosyonal na matingkad), 3) isang positibong emosyonal. background (matutong magsaya!), pagnanais, pagnanais na matandaan. At least kapag ayaw mo nang maalala, kadalasan walang naaalala. Ang pinakamagandang bagay na dapat tandaan ay ang simula at ang wakas.

Imbakan - ang proseso ng akumulasyon ng materyal sa istraktura ng memorya, kabilang ang pagproseso at asimilasyon nito. Ang pagpapanatili ng karanasan ay ginagawang posible para sa isang tao na matuto, bumuo ng kanyang perceptual (panloob na pagtatasa, pang-unawa sa mundo) na mga proseso, pag-iisip at pagsasalita.

Pagpaparami at pagkilala - ang proseso ng pag-update ng mga elemento ng nakaraang karanasan (mga imahe, kaisipan, damdamin, paggalaw). Ang isang simpleng anyo ng pagpaparami ay ang pagkilala - ang pagkilala sa isang pinaghihinalaang bagay o kababalaghan na kilala na mula sa nakaraang karanasan, ang pagtatatag ng pagkakatulad sa pagitan ng bagay at ng imahe nito sa memorya. Ang pagpaparami ay boluntaryo at hindi sinasadya. Sa isang hindi sinasadyang imahe ay lumilitaw sa ulo nang walang pagsisikap ng isang tao.

Nakakalimutan - pagkawala ng kakayahang magparami, at kung minsan ay makilala pa ang dati nang kabisado. Kadalasan ay nakakalimutan natin kung ano ang hindi gaanong mahalaga. Ang paglimot ay maaaring bahagyang (hindi kumpleto o may error ang pagpaparami) at kumpleto (imposibleng magparami at makilala). Pagkilala sa pagitan ng pansamantala at pangmatagalang pagkalimot.

Kailangan ng memorya bumuo at magsanay. Para sa paggamit na ito:

Iba't ibang paraan ng pagpapalakas;

Mga pagpapabuti;

Mga espesyal na ehersisyo.

Ang mga kondisyon para sa matagumpay na boluntaryong pagsasaulo ay:

Kamalayan sa kahalagahan at kahulugan ng kabisadong materyal;

Pagkilala sa istraktura nito, lohikal na relasyon ng mga bahagi at elemento, semantiko at spatial na pagpapangkat ng materyal;

Ang pagkakakilanlan ng plano sa verbal-textual na materyal, mga sangguniang salita sa nilalaman ng bawat bahagi nito, pagtatanghal ng materyal sa anyo ng isang diagram, talahanayan, diagram, pagguhit, visual visual na imahe;

Emosyonal at aesthetic saturation ng materyal;

Ang posibilidad ng paggamit ng materyal na ito sa mga propesyonal na aktibidad ng paksa;

Pag-install sa pangangailangan na kopyahin ang materyal na ito sa ilang mga kundisyon;

Ang materyal, na gumaganap bilang isang paraan ng pagkamit ng mga makabuluhang layunin, ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglutas ng mga problema sa buhay, gumaganap bilang isang bagay ng aktibong aktibidad sa pag-iisip.

Kapag isinasaulo ang materyal, mahalagang maipamahagi ito sa tamang oras, at aktibong kopyahin ang materyal na isinasaulo.

Ang mga gumaganang memory neuron ay gumagana nang paulit-ulit, na nagpapahintulot sa utak na makilala sa pagitan ng iba't ibang mga bloke ng kasalukuyang impormasyon.

Ang mga neurophysiologist at psychologist, bilang karagdagan sa pangmatagalan at panandaliang memorya, ay nakikilala rin ang working memory, na nag-iimbak ng impormasyon tungkol sa kung ano ang ginagawa natin ngayon. Maaari itong ihambing sa cache ng processor, na tinatawag ding super-RAM memory - naglo-load din ito ng data na kinakailangan para sa kasalukuyang gawain, iyon ay, ngayon.

Ang prefrontal cortex (na naka-highlight sa dilaw) ay gumaganap ng isang kritikal na papel sa maraming mga proseso ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos - bukod sa iba pang mga bagay, ang mga neuron nito ay sumusuporta sa panandaliang memorya sa pagtatrabaho. (Ilustrasyon ni Fernando Da Cunha / BSIP / Corbis.)

Neuron. (Larawan ng The Journal of Cell Biology / Flickr.com.)

Kung i-dial natin ang numero ng isang tao sa telepono, o hahanapin ito sa address book, ang mga numero at pangalan ng taong kailangan natin ay itatago sa ating "cache", iyon ay, sa working memory. Ang parehong napupunta para sa mental aritmetika, pagpapasa ng isang sulat, pagsunod sa isang pagtuturo, atbp.

Alam na ngayon ng mga neuroscientist kung aling mga bahagi sa utak ang may pananagutan para sa napakabilis na pag-iimbak ng data, ngunit patuloy pa rin kaming naghahanap ng mas detalyadong mga prinsipyo ng paggana ng memorya sa pagtatrabaho. Sa partikular, mula noong 70s ng huling siglo, pinaniniwalaan na ang mga neuron nito ay patuloy na gumagana - na, marahil, ay inaasahan: pagkatapos ng lahat, upang ang impormasyon ay magagamit sa lahat ng oras, kinakailangan na ang carrier nito , iyon ay, ang neural chain, ay palaging "nasa ilalim ng tensyon."